- إتقان العمل: ومن الأشياء المهمة التي حض عليها الإسلام في العمل لكي
يُكتب له النجاح: الإتقان؛ وهو أمر ضروري لنجاح أي عمل بعد إخلاص النية لله تعالى،
وقد بيَّن الإسلام أن الإتقان في العمل هو مما يحبه الله تعالى إذ قال رسول الله
ﷺ:
((إن
الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه))[7].
وإتقان العمل هو إحكام العمل وإجادته على الوجه الأفضل، وهو مطلوب في كل عمل يقوم
به الإنسان سواء كان دينيًا أو دنيويًا؛ فإذا كان يعمل - مثلاً
-
في مهنة فعليه أن يتقنها، وأن يحسن استخدام ما يلزمه في عمله من آلات ومعدات
وسيارات وغيرها، وأن يعمل بما علمه الله عمل إتقان وإحسان بقصد نفع خلق الله الذي
استعمله في ذلك، ولا يعمل بنية أنه إن لم يعمل ضاع، ولا على مقدار الأجرة، بل على
حسب إتقان ما تقتضيه الصنعة.
- حقوق على صاحب العمل: إذا كان الإنسان صاحب عمل كأن يملك مؤسسة أو مصنعًا
أو محلاً تجاريًا وغير ذلك، فإن عليه حقوقًا وواجبات أخرى تجاه من يعمل لديه من
العاملين، ولا شك أنه إذا أدَّى ما عليه من الحقوق والواجبات فإن مردود ذلك سيكون
عليه من زيادة في الرزق والبركة فيه وسيكون التوفيق والنجاح حليفه، ومن هذه الحقوق:
أ- إعانة العمال على العبادة: فمن الواجب على صاحب العمل أن يعين عماله على
طاعة الله بأداء الصلاة في أوقاتها، بل من الواجب عليه أن يدعو إلى الصلاة من لا
يصلي من عماله وبذلك يكون مأجورًا عند الله تعالى وجامعًا بين عمل الدنيا وعمل
الآخرة فيكون فعله سببًا في زيادة رزقه وبعده عن الخسارة.
وأعرف صاحب مؤسسة كانت عادته كلما سمع الأذان أنه يخرج للصلاة وينادي موظفيه لكي
يلحقوا به إلى المسجد، فكان هؤلاء الموظفين يحبون صاحب المؤسسة ويعملون بها كما لو
كانت مؤسستهم. فأثر الصلاة لا بد أن يعود على المصلي ومن ثَم يعود على المؤسسة أو
المصنع أو المحل... من ناحية الإخلاص والصدق في العمل، وتحمل المسؤولية، والأمانة،
وزيادة الإنتاج ومن ثَم زيادة الربح والمال.
ب- دفع الحقوق: فالإسلام قد حض على دفع أجور العمال أو الموظفين بمجرد
استحقاقها وعدم المماطلة والتسويف في ذلك؛ قال رسول الله
ﷺ:
((أعطوا
الأجير أجره قبل أن يجف عرقه))[8].
فإذا دفع صاحب العمل أجور عماله في مواعيدها المحددة فمما لا شك فيه أن العمال
سيحبون صاحب العمل والعمل الذي يقومون به عنده، ومن ثَم يزيد إنتاجهم الذي يعني
زيادة في أرباح صاحب العمل، ولم يكن ذلك إلا بسبب التزام صاحب العمل بهذا الحق الذي
عليه تجاه من يعمل لديه. وليحذر صاحب العمل أن يأكل حقوق أحد من عماله أو موظفيه،
وإلا سيكون الله خصمه يوم القيامة كما أخبر النبي
ﷺ:
((قال
الله: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة:…
ورجل استأجر أجيرًا فاستوفى منه ولم يعطه أجره))[9].
- الصدق في البيع: إن الصدق عامل مهم لنجاح أي عمل ومن ذلك: البيع؛ فالصدق
في البيع لا يأتي إلا بالخير للبائع من زيادة زبائنه ومن ثَم زيادة ربحه وماله
فضلاً عن البركة التي يجعلها الله في بيعه جزاء صدقه؛ وقد أخبر النبي
ﷺ
بذلك فقال:
((البيِّعان
بالخيار ما لم يتفرقا؛ فإن صدقا وبيَّنا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما
مُحِقت بركة بيعهما))[10].
- السماحة في التجارة والبيع: لقد حض الإسلام على السماحة في المعاملات التي
بين الناس، وجعل الرجل السمح محبوبًا إلى الله تعالى، وهذا أعظم من مال الدنيا
جميعًا. والسماحة هي السهولة والجودة، وهي من الإيمان؛ قال رسول الله
ﷺ:
((الإيمان:
الصبر والسماحة))[11].
فإذا كان الإنسان صاحب تجارة وبيع وشراء فلا بد أن يكون سمحًا إذا باع، سمحًا إذا
اشترى، سمحًا إذا طالب بحقه وما له على الناس من حقوق مالية، وقد قال رسول الله
ﷺ:
((إن
الله يحب سَمْحَ البيع، سَمْحَ الشراء، سَمْحَ القضاء))[12].
فسَمْحُ البيع والشراء هو الذي يكون سهلاً جوادًا إذا باع وإذا اشترى، ويتجاوز عن
بعض حقه إذا باع، وسَمْحُ القضاء هو الذي يطلب حقه بسهولة ورفق ولين جانب وعدم
إلحاح أو إضرار، وإذا طلب دينًا له على غريم يطلبه بالرفق واللطف لا بالخرق والعنف،
أو يعطي الذي عليه بسهولة بغير مماطلة أو تسويف. وقد رتب المحبة عليه ليدل على أن
السهولة والتسامح في التعامل سبب لاستحقاق المحبة ولكونه أهلاً للرحمة وزيادة الرزق
والمال، وإنما يحب الله الرجل السمح لشرف نفسه وحسن خُلُقه بما ظهر من قطع علاقة
قلبه بالمال، الذي هو معنى الدنيا، وإفضاله على عباد الله ونفعه لهم فلذلك استوجب
محبة الله تعالى، ومن يستوجب محبة الله فإنه يكون أهلاً للتوفيق والنجاح في عمله
ومن ثَم حفظ ماله وزيادته والبركة فيه.
- الإكثار من الصدقة: قال رسول الله
ﷺ:
((يا
معشر التجار، إن البيع يحضره اللغو والحَلف فشوبوه بالصدقة))[13]؛
فقد بيَّن النبي
صلَّى الله عليه وسلَّم
أن البائع قد يتكلم في البيع كلامًا لا يعنيه، وكلامًا لا ينفعه في دينه ودنياه،
وقد يحلف كذبًا أو يكثر من الحلف ولو كان صدقًا؛ فأمره النبي
صلَّى الله عليه وسلَّم
بأن يخلط ذلك بالصدقة لأنها تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، فإذا أطاع أمر
الرسول
صلَّى الله عليه وسلَّم
وأكثر من التصدق فإن الله
عزَّ وجلَّ
يخلفه ويرزقه أضعاف ما تصدق به.
- تجنب الأمور المحرمة: لقد حرَّم الإسلام أمورًا وتعاملات معينة ونهى الناس
عنها، فإذا تجنبها الإنسان فإنه بذلك يبعد عنه نتائجها السيئة، ويقرب منه النتائج
الحسنة لتجنبها؛ فمن كان حريصًا على أن يبارك الله في رزقه وماله وأن يزيده من فضله
فيجب عليه أن يتجنب هذه الأمور والمعاملات؛ ومنها: الربا، الرشوة، كثرة الحلف في
البيع، التطفيف في الوزن، الغش والكذب في البيع.
- عدم التلهي بالمال والعمل عن العبادات:
قال الله
عزَّ وجلَّ:
﴿يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ
كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾[14]؛
يأمر الله
جلَّ جلاله
المؤمنين بالسعي إلى ذكر الله وترك البيع إذا نادى المؤذن لصلاة الجمعة، وأن ذلك
خير لهم في الدنيا والآخرة إن كانوا يعلمون. فإن كان الخير في الآخرة هو الجنة،
فالخير في الدنيا ليس إلا زيادة في الرزق والمال، والصحة والعافية.
وقد مدح الله
عزَّ وجلَّ
الذين لا تلهيهم تجارتهم وبيعهم عن عبادته فقال تعالى:
﴿رِجَالٌ
لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ
وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ
وَالْأَبْصَارُ﴾[15]؛
وخص الله تعالى التجارة والبيع بالذكر؛ لأنها أعظم ما يشتغل بها الإنسان عن
العبادات وأهمها الصلاة من أجل جني أكبر قدر من المال؛ ولهذا نهى الله تعالى عباده
المؤمنين عن أن تلهيهم أموالهم وأولادهم عن ذكر الله والصلاة؛ وهددهم وتوعدهم بأن
من تشغلهم أموالهم أو أولادهم عن ذكره تعالى فإنهم هم الخاسرون في الدنيا والآخرة.
فقال تعالى:
﴿يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ
ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾[16]؛
ولهذا فإن أهل طاعة الله يتاجرون ويبايعون، ولكنهم إذا نابهم حق من حقوق الله لم
تلههم تجارة ولا بيع عن ذكر الله حتى يؤدوه إلى الله فاستحقوا مدح الله لهم على
ذلك.
قال رسول الله
ﷺ:
((من
جعل الهموم همًّا واحدًا، همَّ المعاد، كفاه الله هم دنياه))[17].
لقد كان المسلمون الأوائل يتركون ما بأيديهم فور سماعهم الأذان ويتوجهون إلى
المساجد للصلاة فكانوا مرتاحي البال، مطمئني القلوب؛
﴿الَّذِينَ
آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ
تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾[18]،
أحسنوا أعمالهم ووفقوا بينها وبين العبادات ومواقيت الصلاة فعاشوا حياة طيبة،
ورزقهم الله رزقًا واسعًا، قال
ﷺ:
((من
كانت الآخرة نيته، جمع الله له أمره، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة))[19].
وكان رسول الله
ﷺ
قدوتهم في ذلك حيث كان
ﷺ
يخدم أهله فإذا سمع الأذان ترك ما بيده وخرج إلى الصلاة، وقد سئلت عائشة رضي الله
عنها: ما كان النبي
ﷺ
يصنع في البيت؟ فقالت:
((كان
يكون في مهنة أهله، فإذا سمع الأذان خرج))[20].
وقد قال عليه الصلاة والسلام:
((يقول
الله سبحانه: يا ابن آدم! تفرغ لعبادتي، أملأ صدرك غنىً، وأسُدَّ فقرك))[21].
قال الله تعالى:
﴿وَأْمُرْ
أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ
نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى﴾[22]،
أي؛ إذا أقمت الصلاة وأمرت أهلك بإقامتها والمحافظة عليها أتاك الرزق من حيث لا
تحتسب، ولا نكلفك طلب الرزق فنحن نرزقك، وحسن العاقبة وهي الجنة لمن اتقى الله
تعالى.
وختامًا أسأل الله تعالى أن يوفقنا إلى ما يحبه ويرضاه، وأن يعلمنا ما
ينفعنا، وأن ينفعنا بما علَّمنا، وأن ينفع بنا غيرنا من المسلمين، وصلى
الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلَّم تسليمًا.
عدنان الطَرشَة
[1]
هذا الموضوع منقول من كتاب
عدنان الطرشة: «أنت والمال»، والمراجع التي أشار
إليها فيه.
www.adnantarsha.com
[2] صحيح سنن ابن ماجه، رقم: 1743.
[3]
مسند أحمد، رقم: 17198، وقال حمزة أحمد الزين: إسناده صحيح.
[4]
أخرجه مسلم في كتاب الزكاة، باب: كل نوع من المعروف صدقة.
[5]
أخرجه مسلم في كتاب الزكاة، باب: الابتداء في النفقة بالنفس ثم الأهل ثم
الأقارب.
[6]
أخرجه البخاري في كتاب الاستقراض، باب: العبد راع في مال سيده، ولا يعمل
إلا بإذنه.
[7] صحيح الجامع الصغير، رقم: 1880.
[8]
صحيح سنن ابن ماجه ، رقم : 1980 .
[9] أخرجه البخاري في كتاب البيوع، باب: إثم من باع حرًا.
[10]
أخرجه البخاري في كتاب البيوع، باب:
((البيعان
بالخيار ما لم يتفرقا)).
[11]
صحيح الجامع الصغير، رقم: 2795.
[12] صحيح سنن الترمذي، رقم: 1064.
[13] صحيح سنن أبي داود، رقم: 2845.
[14] سورة الجمعة، الآية: 9.
[15]
سورة النور، الآية: 37.
[16]
سورة المنافقون، الآية: 9.
[17]
صحيح سنن ابن ماجه، رقم: 3314.
[18]
سورة الرعد، الآية: 28.
[19]
صحيح سنن ابن ماجه، رقم: 3313.
[20]
أخرجه البخاري في كتاب النفقات، باب: خدمة الرجل في أهله.
[21]
صحيح سنن ابن ماجه، رقم: 3315.
[22]
سورة طه، الآية: 132.
تنزيل المقال pdf
